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一般这四方之神常被运用于军容军列

    发布时间:2019-05-29    来源:未知

  道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神现实上来历于古代的星神崇敬、前人将黄道(太阳和月亮颠末的天区)中的恒星分为二十八个星座,称为“二十八宿”;后来将二十八宿和四象相连系,构成了“二十八宿”和“四象”的说法。此中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕,前人将其想象成龙的抽象,因位在东方,按阴阳五行五方配五色之说,东方青色,故称“青龙”。以此有北方玄武,西方白虎,南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”,又称四万四神。一般这四方之神常被使用于军容军列,成为行军兵戈的庇护神《礼记?曲礼上》曰:“行。前朱鸟(雀)尔后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上。”陈满注曰:“行,军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”又曰:“旒(līú,旗子上的飘带)数皆放之,龙旗则九旒,雀则七旒,虎则六旒,龟蛇则四流也。”即说其表示形式是将“四象”别离画在旗帜上,以此来表白前后摆布之军阵,鼓励士气,达到望风披靡的目标。《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其感化时说:“如鸟之翔,如龟蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。”可见其感化之大。

  道教兴起后,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系,作为护卫之神,以壮威仪。《抱朴子?杂应》描画太上老君抽象时说:“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。”十分气派,实在威风。后来,四象逐步被人格化,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。不久,玄武(即真武)的崇奉逐步扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,特地镇守道观的庙门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子铜有二神像,谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志?叙寺观篇》云:“致道观庙门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。

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