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亦为炎帝之苗裔(《路史??蚩尤传》)

    发布时间:2019-05-17    来源:未知

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  《左传??文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不成盈厌;剥削积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。全国之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

  本来只是令人害怕厌恶的恶人,按照《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不成教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,全国之民,谓之梼杌。”这个不成教训的恶人身后最终演化成上古出名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派奇异扭曲的抽象,与其说是魔兽不如说是生化尝试失败核泄露的产品。

  出生于东海流破山,其外形如牛,无角,体态庞大,昏黑色,但只要一只脚支持,也叫独脚夔。

  是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,能够倾听天命。人的世界有十二个国度,别离由十二个王来统治。王不是以身世或功勋来评选,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为本人的国度选出王者的神兽。

  神兽与凶兽都是由六合异兽进化而成的拥无力大神通的兽类,其底子都是兽类,只不外神兽脾性大多暖和或底子不肯与弱小的生灵算计为难,偶尔表情好的话还会协助下弱小生灵,因而得了神兽的称号; 而凶兽则依其赋性行事,不管掉臂,只需其欢快就为祸一方,凶残残暴,因而才会被称之为凶兽。 小我概念,望对楼主有协助。

  《吕氏春秋??先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史??蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。

  在《拾忘记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不克不及为害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?

  《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问全国鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示全国。”

  别名要离。泽精,人形,大要十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。汗青上也有人名(吴王僚子,虎将)、塔名为此。

  附:狍(号鸟):《山海经??北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”

  为此鸟的抽象,放在明户之间,则魑魅之类,天然退伏。所以到了此刻,都刻木像、造铜像或绘图像,故此刻画鸡于门上。

  《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记??五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史??蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经??北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注认为即《左传》之饕餮。

  古代神裁轨制下发生的出名神兽,又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态大者如牛,小者如羊,样貌大致雷同麒麟,全身长着浓密乌黑的毛发,双目敞亮有神,额上凡是有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但大都没有同党。具有很高的聪慧,能听懂人言,对不诚笃不奸诈的人就会用角抵触。后世常将通俗羊豢养在神庙,用来取代獬豸

  在《山海经.西次三经》中,

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